Formas del optimismo.

Cuando le comento a alguien sobre el examen de ingreso al SEM siempre procuro hacer en una posición intermedia, que linde en el realismo, sin ser pesimista ni optimista. Suelo hablar de los hechos: hay 2000 aplicantes, 30 lugares, quizás algunos ya estén recomendados, seré feliz si paso la primera ronda, etc. En el fondo este realismo es una forma de defenderse de un muy probable fracaso o de no tener éxito o de ser uno de los desafortunados que se quedan fuera (como queramos llamarlo); es también una de las formas de la esperanza, de dejar espacio a una posilibilidad, pequeñísima pero real.

Si hay algo que me gusta de mi trabajo actual es que estoy conociendo la cultura china de fondo, mediante un tipo de convivencia que en China hubiese sido imposible. Me parece que la situación de ellos aquí tiene mucho que ver con esto: 1) aparte de reuniones de trabajo conviven sólo entre ellos, 2) soy de los pocos mexicanos con los que se pueden entender bien y 3) son muchas horas las que convivimos.

Cuando le comento a algún camarada mexicano sobre el examen de ingreso al SEM, me suelen contestar como yo le contestaría a alguien en la misma situación: pues sí, está complicado, échale ganas, no te desanimes si no quedas, tómatelo como experiencia, etc. Estas respuestas procuran también amortiguar lo que se prevé, por pura estadística, que no se podrá lograr.

Si hay algo que me ha sorprendido mucho, son las respuestas que me han dado mis colegas y jefes chinos. Inmediatamente contestan: así que hay 30 lugares para 2000 aplicantes, en ese caso no tienes por qué preocuparte, seguro serás elegido, eso es pan comido, etc. Al principio, cuando me daban estas respuestas, me lo tomaba como una forma de apoyo.

Luego me pongo a pensar en el nivel de competencia que experimentan allá, desde niños, para entrar a la universidad, para conseguir un trabajo, y no puedo dejar de pensar que no se puede ejercer mayor presión sobre alguien que confiando verdaderamente en que tendrá éxito.

Empiezo a creer que detrás de este tipo de expresiones se oculta alguna forma de optimismo y triunfalismo que termina por convertirlos en formidables competidores; al tiempo que nosotros solemos predisponernos (o precavemos) a la derrota. Para ellos la victoria y la derrota son cuestiones de salvar o perder el honor, en tanto que nosotros tendemos a trivializar ambas. Ellos se sitúan en alguno de los extremos, el todo o la nada, mientras que nosotros buscamos una posición media (mediocre). Al confiar en la habilidad de alguien no pueden permitirle un mal resultado, cuando nosotros alentamos el derrotismo buscando otros objetivos ocultos. Este derrotimos que promovemos está motivado en nuestra propia inseguridad: damos mayor peso a que alguien se ponga triste por saberse derrotado que a lo que representa la victoria y la derrota en sí mismas. Para ellos la derrota y la victoria tienen el mismo valor; supongo que cuando las experimentan las disfrutan o les pesan lo mismo. Los mexicanos en la victoria nos sentimos invencibles y la derrota nos vale madre. Al final vivimos de las puras apariencias, porque ese valemadrismo es apenas una máscara: por más aparentemos que no nos importa el fracaso, sentimos y sabemos que está ahí y que nos seguirá, de algún modo, acompañando; de ahí que en posteriores ocasiones tendamos más a la indiferencia, a la mediocridad y a la trivalización; de ahí que aun conociendo nuestras carencias nos sepamos conformar con ello.